• Kategori

  • Laman

  • RSS Coret-Coret Bahasa

    • Suatu Ketika … Agustus 30, 2011
      Kebanyakan orang tentu akan merasa akrab dengan tulisan yang dibuka dengan Suatu ketika. Tulisan yang diawali dengan frasa seperti itu akan langsung dikenali sebagai sebuah tulisan bergenre dongeng. Tentu saja tidak hanya Suatu ketika yang dapat kita temui. Variasi lainnya, misalnya Pada suatu ketika, Pada zaman dahulu kala, atau Alkisah. Saya teringat, bebe […]
      indonesiasaram
    • D’ArtBeat dan Trilogi Panggung Kehidupan Oktober 22, 2010
      Jakarta memang memberikan berbagai kesempatan. Salah satunya kesempatan menikmati kegiatan seni dan budaya. Setelah sebelumnya menikmati pagelaran wayang orang, Petroek Ngimpi yang dibawakan oleh Paguyuban Gumathok dan Wayang Orang Bharata di TIM, 26 Agustus 2010 lalu, kesempatan menikmati drama musikal pun hadir pula. Adalah D’ArtBeat yang menyajikan drama […]
      indonesiasaram
    • Apa Kabar Corat-Coret Bahasa? Oktober 17, 2010
      Begitu kira-kira pertanyaan seorang kenalan saya. Persisnya tidak begitu karena ia bertanya melalui pesan pendek. Saya hanya bisa meringis melihat pesan pendek tersebut. Praktis sejak monolog Luna Vidya, saya tak kunjung membenahi blog ini. Sekarang malah sudah memasuki pertengahan bulan Oktober, bulan yang diakui sebagai bulan bahasa dan sastra Indonesia. S […]
      indonesiasaram
    • Luna Vidya dan Monolog “Menunggu Matahari” April 29, 2010
      ”Masih gelap, selalu masih gelap. Kapan pagi datang?” Begitulah Luna Vidya mengawali monolognya di Newseum Cafe, Jakarta, 16 April 2010 lalu. Didampingi Abdi Karya, rekannya, malam itu Luna memerankan sosok Maria dari Sikhar. Dalam pembukaan tersebut, Luna menggambarkan kegalauan Maria. Galau karena tidak sempat membaluri jasad Yesus dengan rempah-rempah. Ga […]
      indonesiasaram
    • Sastra Goceng: Ditangisi atau Disyukuri? Maret 7, 2010
      Setiap kali ada pesta buku, salah satu jenis buku yang pasti saya cari ialah buku sastra. Memang saya tidak selalu menghampiri stan yang menjajakan buku-buku sastra. Namun, saya pasti melihat buku sastra apa saja yang bisa saya temukan di berbagai stan. Dalam kegiatan Kompas-Gramedia Fair yang lalu, saya cukup terpuaskan, salah satunya oleh sebuah karya […] […]
      indonesiasaram

Sastra

Mengenal Yulia Kristeva

Julia Kristeva lahir di Bulgaria 24 Juni 1941 adalah seorang Bulgaria namun dikenal juga sebagai filsuf Prancis, kritikus sastra, psikoanalis,penganut teori feminis. Baru-baru ini, novelis, yang telah tinggal di Perancis sejak pertengahan 1960-an. Kristeva menjadi sosok internasional yang berpengaruh dalam analisis kritis, teori budaya dan feminisme pertama setelah penerbitan buku “Semeiotikè” tahun 1969. Dia juga aktif menulis di bidang linguistik, teori dan kritik sastra, psikoanalisa, biografi dan autobiografi, analisis politik dan budaya, seni dan sejarah seni. Bersama-sama dengan Roland Barthes, Todorov, Goldmann, Gérard Genette, Levi-Strauss, Lacan, Greimas, dan Althusser, ia berdiri sebagai salah satu sosok yang terpenting structuralis, pada waktu itu ketika strukturalisme mengambil tempat utama dalam sastra. Karya-karyanya juga memiliki tempat penting dalam pasca strukturalis.
Lahir di Sliven, Bulgaria, Kristeva pindah ke Perancis pada bulan Desember 1966, ketika dia berumur 25. Dia terus dia pendidikan di beberapa perguruan tinggi Prancis.

Karir

Setelah bergabung dengan ‘Tel Quel grup’ di tahun 1965, Kristeva difokuskan pada politik bahasa dan aktif menjadi anggota kelompok. Dia terlatih dalam psikoanalisa, dan yang dia gelar di tahun 1979. Dalam beberapa cara, karyanya dapat dilihat sebagai mencoba untuk mengadaptasi sebuah psychoanalytic pendekatan ke poststructuralist kritikan. Misalnya, dia melihat dari subjek, dan konstruksi, berbagi kesamaan dengan Sigmund Freud dan Jacques Lacan. Namun, Kristeva menolak apapun pemahaman subjek dalam arti structuralist, sebagai gantinya, dia selalu nikmat subjek “dalam proses” atau “dalam krisis.” Dengan cara ini, dia memberikan kontribusi kepada poststructuralist kritik dari essentialized struktur, sambil melestarikan ajaran psikoanalisa. Ia pergi ke Cina di tahun 1970-an dan menulis Tentang Perempuan Cina (1977) tentang pengalaman dia.

Pengaruh Semiotika

Kristeva salah satu yang paling penting propositions adalah semiotic. Kristeva dari penggunaan istilah ‘semiotic’ di sini tidak boleh dengan disiplin dari semiotika diusulkan oleh Ferdinand de Saussure. Untuk Kristeva, semiotic yang sangat berkaitan dengan pra-kekanak-kanakan Oedipal sebagaimana dimaksud pada karya Freud dan terutama Melanie Klein dan British Objek Relation psikoanalisa, dan ke Lacanian (pra-mirror tahap). Itu adalah emosional lapangan, kami terikat instink, yang berdiam di fissures dan prosodi bahasa daripada di menunjukkan arti kata-kata. Dalam hal ini, yang menentang semiotic yang simbolis, yang terkait dengan kata-kata dalam arti yang lebih ketat, mathematical sense. Dia juga tercatat untuk karyanya pada konsep kehinaan (sebuah gagasan yang berhubungan dengan dasar psikologis karena penolakan, yang ditujukan kepada ibu-angka), dan intertekstualitas.

Kristeva dan Feminisme

Kristeva telah dianggap sebagai kunci pendukung dari Perancis feminisme bersama Simone de Beauvoir, Hélène Cixous dan Luce Irigaray. [8], [9] Kristeva memiliki pengaruh luar biasa pada sastra feminis feminisme dan studi [10] [11] di AS dan Inggris, serta di dalam seni kontemporer pembacaan [12], [13] meskipun dia hubungan dengan kalangan feminis dan gerakan di Perancis cukup kontroversial. Kristeva membuat terkenal disambiguasi dari tiga jenis feminisme dalam “Wanita Waktu” di New Maladies dari Soul (1993), sedangkan penolakan dua, termasuk yang dari Simone de Beauvoir, dia berdiri kadang-kadang dianggap sebagai rejective dari feminisme di Common; sebenarnya, Kristeva mencoba mengusulkan beberapa gagasan identitas seksual terhadap bergabung kode “unified feminine bahasa”.

Karya

Dalam dekade terakhir, Kristeva telah menulis sejumlah novel yang mirip cerita detektif. Sementara mempertahankan buku cerita tegang dan mengembangkan compellingly bergaya permukaan, dia juga pembaca menemukan ide intrinsik kepadanya teoretis proyek. Mengungkapkan karakter dia sendiri terutama melalui perangkat psikologis, yang membuat dia jenis fiksi kebanyakan mirip yang kemudian karya Dostoevsky. Fiksi penganan, termasuk The Old Man dan Wolves, Pembunuhan di Byzantium, dan harta benda, sementara sering alegoris, juga pendekatan yang dalam beberapa petikan riwayat hidup sendiri, terutama dengan salah satu dari protagonists “harta,” Stephanie Delacour – seorang wartawan Perancis — yang dapat dilihat sebagai Kristeva dari merubah ego. Murder Byzantium dalam berurusan dengan tema dari Kekristianan ortodoks dan politik dan telah dijelaskan oleh Kristeva sebagai “jenis anti-Da Vinci Code.”

Rumah Tangga

Julia Kristeva berstatus istri penulis Perancis Philippe Sollers dan memiliki anak.

Penghargaan

Untuk tulisan “Inovatif Eksplorasi Pertanyaan Pada Persimpangan Bahasa, Budaya dan Sastra”, Kristeva yang telah diberikan Holberg International Memorial Prize pada tahun 2004. Dia memenangkan 2006 Hannah Arendt Award untuk Pemikiran Politik.

Tulisan Berpengaruh dan Novel

Tulisan
# Séméiôtiké: recherches pour une sémanalyse, Paris: Edition du Seuil, 1969. (English translation: Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. Oxford: Blackwell, 1980.) (Bahasa Inggris: Desire di Language: A Semiotic Pendekatan ke Sastra dan Seni. Oxford: Blackwell, 1980.)
# La Révolution Du Langage Poétique: L’avant-Garde À La Fin Du Xixe Siècle, Lautréamont Et Mallarmé. Paris: Éditions du Seuil, 1974. Du la Revolusi Langage Poétique: L’avant-Garde À La Fin Du Xixe Siècle, Lautréamont Et Mallarmé. Paris: Editions du Seuil, 1974. (English translation: Revolution in Poetic Language, New York: Columbia University Press, 1984.) (Bahasa Inggris: Revolusi dalam Poetic Language, New York: Columbia University Press, 1984.)
# About Chinese Women. London: Boyars, 1977. Tentang Perempuan Cina. London: Boyars, 1977.
# Powers of Horror: An Essay on Abjection. New York: Columbia University Press, 1982. Powers of Horror: An Essay pada kehinaan. New York: Columbia University Press, 1982.
# The Kristeva Reader. (ed. Toril Moi) Oxford: Basil Blackwell, 1986. The Kristeva Reader. (Ed. Toril Moi) Oxford: Basil Blackwell, 1986.
# In the Beginning Was Love: Psychoanalysis and Faith. New York: Columbia University Press, 1987. Pada awal Was Love: psikoanalisa dan Iman. New York: Columbia University Press, 1987.
# Black Sun: Depression and Melancholia. New York: Columbia University Press, 1989. Hitam Minggu: Depresi dan melankoli. New York: Columbia University Press, 1989.
# Nations without Nationalism. Bangsa tanpa nasionalisme. New York: Columbia University Press, 1993. New York: Columbia University Press, 1993.
# New Maladies of the Soul. New York: Columbia University Press, 1995. Maladies baru dari Soul. New York: Columbia University Press, 1995.
# Crisis of the European Subject. New York: Other Press, 2000. Krisis Eropa Pelajaran. New York: Lain-lain Press, 2000.
# Reading the Bible. Membaca Alkitab. In: David Jobling, Tina Pippin & Ronald Schleifer (eds). The Postmodern Bible Reader. (pp. 92-101). Dalam: David Jobling, Tina bermuka & Ronald Schleifer (eds). The Postmodern Reader Alkitab. (Pp. 92-101). Oxford: Blackwell, 2001. Oxford: Blackwell, 2001.
# Female Genius: Life, Madness, Words: Hannah Arendt, Melanie Klein, Colette: A Trilogy. 3 vols. Perempuan Genius: Life, Madness, Kata: Hannah Arendt, Melanie Klein, Colette: J trilogi. 3 vols. New York: Columbia University Press, 2001. New York: Columbia University Press, 2001.
# Strangers to Ourselves New York: Columbia University Press,1991 Kami asing ke New York: Columbia University Press, 1991
Novel
# The Samurai: A Novel. New York: Columbia University Press, 1992.
# The Old Man and the Wolves. New York: Columbia University Press, 1994. The Old Man dan Wolves. New York: Columbia University Press, 1994.
# Possessions: A Novel. New York: Columbia University Press, 1998. Harta: A Novel. New York: Columbia University Press, 1998.
# Murder in Byzantium. New York: Columbia University Press, 2006. Pembunuhan di Byzantium. New York: Columbia University Press, 2006.

</blockquote

2 Tanggapan

  1. Banyaaak bgt novelnya😉
    maaak kereen

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

%d blogger menyukai ini: